Unduk Ngadau Daerah Beaufort 2018

長這麼大,還第一次參加家鄉的豐收節小姐選美比賽。真的要多虧509,主辦單位忙著選舉,日期一拖再拖;縣議會很窮,沒有撥出原有預算,因此縮小規模,來的人不多,保佛縣成了全州最後一個舉辦的縣市。

每年五月,沙巴各縣市都須在第一至第三週舉辦豐收節慶典,其重頭戲就是豐收節小姐選美比賽。如果人數眾多,可能要有多一次初選。縣級的冠亞季軍將會代表縣市參加五月底的州級的比賽。(近年來因為卡達山杜順人口外移,也有柔佛和檳城州各自選出代表,參加亞庇的總決賽)

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Sabah needs responsible and humble opposition leader

Little murmur after General Election 14, after so many “Sabahan frogs” jumping here and there:

1) My lawyer friends review Sabah constitution and concludes that we have only one new CM.

2) We have prevented Taib Mahmud 2.0 in-making by law. Musa please learn from Najib.

3) If given choices, my favorite CM candidate is this guy, Masidi Manjun. Why? Ask the tourists from China, Korea, Japan, Taiwan, etc. They don’t know him, but they know Sabah very well because of Masidi.

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半郵寄半選民的狀態

【原為臉書po文,張貼之時,大選已過,我成功投票啦!】

因五月底要回家做田野,不想花費飛機票,在詢問選委會多次意見後,決定在3月29日登記為郵寄選民,經過三天毫無動靜後,再寄了封提醒信,終於獲得『將被處理』回應;也在提名日過了三天,收到選委會『申請成功通過』的回信。

原本以為就此沒事,選票將會如期寄到。5月3日,朋友陸續收到郵寄選票。我深感不妙,決定在隔天打電話到RO(選委會區辦事處)詢問。第一通電話說郵寄選票已經寄出(不知道寄出日期),也無法提供tracking no;並請我打電話到布城的總部。布城總部說,選票是由他們處理好後寄給RO處理,由RO寄出去,還是要回問RO。第三通問RO,換了另一位,問了我IC和名字後,請我隔天十點打電話回去。

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Harapkan pegar, pegar makan padi?

[Post ini asalnya adalah dari Facebook, ditulis pada 5 Mei 2018]

“Harapkan pegar, pegar makan padi”. Inilah perasaan dan situasi yang dialami oleh ratusan pengundi pos yang berada di luar negara. Siapakah “pegar” itu? Pegar itu bukanlah burung yang dianggap oleh orang silam sebagai “penjaga padi” itu. “Pegar”yang saya maksudkan itulah SPR yang sepatutnya akan mengamal nilai adil dan saksama dalam PRU 14 ini.

Kenapa saya berkata demikian? Video-video klip memang menunjukkan ada pengawai-pengawai merosaki bendera-bendera dan pelbagai bahan propaganda gabungan selain dacing. Amalan “potong kepala” yang diajar “mundur” di buku teks sejarah ini sedang dilaksanakan oleh sesetengah orang. Tapi kali ini “dipotong” di atas poster-poster bukan dacing. Siapakah mereka? Kurang pasti.

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談談我國會議席的候選人

【原為臉書Po文,轉載之時大選已經塵埃落定】

很多大馬人的悲哀是不認識候選人,有時是因為天兵空降,有時則是因為活在同一片土地上的平行世界。

2013年大選,保佛(Beaufort)國會議席是焦點選區,因為當時候的聯邦部長級國會議員Lajim Ukin看準反風,從巫統最高理事退黨成為獨立人士在公正黨旗幟底下國州競選。其結果是保有不敗紀錄的他在國席以六百多張票輸給了從州攻國的前戰友Azizah Mohd Dun。而Lajim卻在Klias州議席的四角戰中低空飛過,成為當時唯一打敗沙巴巫統的州議席(穆斯林州議席)。

保佛國會議席在2003年選區劃分後產生,由Klias和Kuala Penyu兩個州議席組成。自巫統東渡沙巴後,把半島那一套族群政治帶入。看似沒有族群政治,其實因為族群過多所致。根據國陣不成文規矩,Klias和Kuala Penyu分別是Bisaya人和Tatana人上陣的議席。因此,若要成為國陣的候選人,就必須看候選人初選成績——各個族群文化的非政府組織的選舉,即Bisaya人和Tatana人的NGO主席。

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關於原住民習俗法庭的競選宣言

就我有限的知識,第一次看到『把原住民習俗法庭提高至刑事法庭和伊斯蘭法庭』的競選宣言。把這個論述提高的推手雖然是東馬大法官Richard Malanjum,但是沙巴聯合陣線願意用僅僅23字納入其宣言裡,也是一種突破。

在強調現代主義的大馬社會裡,原住民習俗法被視為一種前現代的產物。或許因為如此,沙巴媒體工作者完全忽略了這議題的重要性。透過機構化和權力的擴張,既能保留習俗法系的前現代精神,在加以現代主義的手法包裝,形成一個前衛的後現代主張。若換去紐西蘭、加拿大或是台灣,這樣的主張一定會引起媒體的關注。

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