恢復沙巴和砂拉越『邦』的地位

「新的马来西亚和希盟政府察觉到这点,因此,在完成《1963年马来西亚协议》的研究后,其中一项將会落实的进程是恢復沙巴和砂拉越『邦』的地位。」——马哈迪(2018年9月16日,亚庇独立操场)

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30年前,当Jeffrey Kitingan等人提出以上概念的时候,老马用内安法令将其逮捕。
20年前,当其他先进提出时,面临的是语言霸凌。
10年前,当我害怕地点出时,换来的是被讨厌的表情。

无论如何,这证明了这些年所说的,是【事实】。当初的反对者和怀疑论者没有查证,或许已经忘了当年的反应。但,无可否认地,这种态度拖慢了事实的纠正。

我对历史的态度很简单,可以容忍历史被遗忘,但无法接受被扭曲。

特地查了一下媒体的用词,平等地位伙伴当然不是『州』,而是『邦』/Wilayah/Territory。若沿用以上用词,由上而下的行政单位分类应该是:联邦国(Negara Persekutuan)、邦(Wilayah)、州/省(Negeri/Bahagian)、县(Daerah)、小县(Daerah kecil)、区(Mukim)、村(Kampung)。

因沙砂在1963年前是单一制国家(Unitary states),不是联邦制,所以其底下的行政划分是『省』,而不是『州』。目前,砂拉越还保留『省』的制度,而沙巴在1976年将其废除了。(因此有本土在野党十年前就呼吁恢复此省的制度。)

下一个问题,世上有任何君主立宪议会式联邦国(Federal parliamentary constitutional monarchy)可作为类似的参考吗?还是我们首创先例?(有何不可?)拥有介于State和Federation之间划分的,我查到最接近的是比利时,他们介于Province和Federation之间的是Region。大家有其他的例子吗?XD

http://www.orientaldaily.com.my/s/260013#

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Project IC changed Sabah

2018 should be 55th anniversary, by right we should have a grand celebration. But why? The Article 160 of Federal Constitution still defines “The Federation” as “The Federation established under the Federation of Malaya Agreement 1957”.

As long as the definition remains, the real Malaysia never exists, so there is nothing to be celebrated. The Federation in fact is “the Federation of Malaya, masquerading Malaysia”. Isn’t it?

And it explains why the majority still insists on 31 Aug 1957 as the birth date of “Malaysia”, after so many years. It is because the real Malaysia never exists.

最美的風景與過去

冠雄和佩雯沙巴之旅的金牌導遊,即最左邊的大叔Victor,也是我好朋友的爸爸。他的故事和話題之多,足以讓楊董感到害怕,厲害了吧。他的另一個『神通』是可以和各式各樣的人搭話。

我們抵達佩雯用心找到的CP值超高的Airbnb之後,Victor叔叔就和屋主Julita阿姨一見如故,聊個不停。Julita阿姨展現了原住民的熱情,想要請我們免費住一晚。但是基於尊重,畢竟我們是她Airbnb的第一個客戶,我們還是選擇在屋外的燒烤亭搭帳篷過夜。

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婆羅洲的小米

這次在田野的另一個收穫,是發現了婆羅洲還在本土種植的小米!(孤陋寡聞的我)

兩年前讀到台灣的南科遺址有五千年前的小米遺物後,曾經找過東南亞有無小米的資料。當時只是查到菲律賓中北部有。一直到我在Kuala Penyu的傳統市集裡,看到這個來自砂拉越的小米時,才恍然發現自己錯了。

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‘Pulut Wajik’ – sweet and melts-in-your-mouth food. It is made from millet and flavoured with palm sugar.

攤主告訴我過去沙巴原住民也有種,只是籌備工作太多,就漸漸沒人種也沒有人吃。她賣的是砂拉越林夢省高地還在種植的,叫價其實也不便宜。不過為了不要讓這個水稻普及化前的營養農作物消失,還是支持了這流傳了上千年的活傳統。以後我要買小米,不用老遠從台灣帶回家了,在家鄉方圓一百公里就可以找到。

小米是台灣原住民重要的農作物,也具有文化意義。至於在東南亞其他地區有沒有文化意義則不得知了。在網上只查到砂拉越Bisaya人還在用小米來做傳統糕點。這對人類學或植物遷移研究蠻關鍵的。東南亞種植的品種多是Setaria italica(Foxtail millet)。

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若要尋找更多資料,可找關鍵詞:jawa (Palembang 巨港語); jaba ikur (Batak巴塔克語); jaba uré (Toba多巴語); jĕlui (Riau 廖內語); sĕkui (Melayu馬來語); sĕkuai, sakui, sakuih (Minangkabau米南加保語); randau (Lampung楠榜語); dan jawae (Dayak達雅語).

延伸閱讀:
https://id.wikipedia.org/wiki/Jawawut
https://alamendah.org/2015/07/22/jewawut-tanaman-pangan-yang-terabaikan/

Is Borneo muslim native Malay?

Maybe not many of us realize. It is a hot debate between hyper-Malay nationalists and East Malaysian natives. The writer and those supporters are trying to claim Malaysia is a Malay Land and all East Malaysian natives as Malay. No, some of them even claim that all Austronesian-speaking groups as “Rumpun Melayu” (Malay cluster).

In other words, they are claiming all Taiwan, Oceanic, Madagascar Indigenous groups as part of the Malay cluster. How ignorance/clever they are. Trying to equalize language category with ethnic group category.

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沙巴漢的正港性

2018年5月,馬來流行樂壇當紅男團Floor 88和Atmosfera聯手合作,在Youtube推出了一首取名Original Sabahan(正港沙巴漢)的歌曲。曲風穿插原住民傳統和當代曲風,歌詞則穿插馬來語和卡達山杜順語(Kadazandusun),在少過四個月內突破一千萬次的點擊率。

歌曲大受歡迎,在沙巴的大街小巷、婚宴、官方活動、車上、船上都能聽見,尤其是在5月份這個沙巴最大原住民群——卡達山杜順群——慶祝稻米豐收的月份。

如何定義「正港沙巴漢」?MV展現了許多沙巴的文化符碼,如州旗、神山 、吊橋、蘇馬紹舞等,甚至我們可以透過歌詞一窺沙巴原住民的文化認同方式。在MV裡,歌手面對朋友的質疑,透過行動來證明自己的「沙巴性」(Sabah-ness):(一)說卡達山杜順語,用口音腔調來證明自己來自的村莊;(二)背著重物探索地景,如神山和家鄉附近的河流,以示他與地景的連接與熟悉度。

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