拿督公的研究這幾年的確在華語學術圈引起不少注意,若《南巫》裡頭有針對北馬拿督公田野資料的處理,讓我更想看這部電影。
關於北馬,尤其是吉打與泰國邊界的拿督公田野研究,其實可以參考Banks, D. J. 在1983年所撰寫的《Malay Kinship》(右)。
此書應該可以和《南巫》的情節對比,Banks寫的雖然是60年代末吉打鄉區馬來社群的親屬,但裡頭所描述的拿督公信仰是80年代伊斯蘭復興運動前的形式,比較接近受到阿拉伯世界蘇菲派Keramat信仰影響前的形式。裡頭當然包括對於老虎、鱷魚和馬來巫師的關係,蠻有趣的,會顛覆很多西馬華人對馬來人的看法。
南巫的田野時間應該是2000年之後,伊斯蘭復興運動後的形式,多由華人膜拜。
簡單來說,拿督公信仰本身就是一個幾百年的演化過程,參雜了馬來人印度化之前的原始信仰,還有中東與北非的Keramat信仰,當然還有後期華人土地神信仰的影響。學界唯一不確定的是,婆羅門/興都教是否有影響力。