听『来自西马的沙巴人』如何评论《马来西亚协定》

询问我关于Gabungan Sabah 的竞选宣言,来听听『来自西马的沙巴人』如何评论《马来西亚协定》。这些联邦政府所答应的特许权(concessions),并非是国阵为了分化选票而制造的议题。

首先,当然是要想,为什么柔佛人可以当上一个被污名化成『反联邦』政党的党要。第二,提倡这些特许权就是等于『反联邦』吗?第三,人们不应该随着时空或认同的转变,而失去说出『真相』的勇气。

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【閱讀摘要】Whose woods are these? Counter-Mapping Forest Territories in Kalimantan (Nancy Lee Peluso)

作者Nancy畢業於人類學,碩士和博士主修農業和天然資源社會學,專長政治生態學、印尼研究、資源政策和政治、森林與農業變遷等,目前是Berkeley大學森林政策的教授。文章分成五個部分:(一)概論;(二)關於製圖的政治之文獻回顧;(三)印尼政府所執行的森林製圖;(四)加里曼丹的兩種反製圖運動(國際性和本土性的);(五)反製圖運動的理論意義。

作為森林研究專家,作者提出森林作為國際邊界也有其敏感性,具有政治生態的重要性或社會學的構成。為林地製造地圖源自歐洲,作為政治邊界的界定和治理的方便。這篇文章檢視在加里曼丹兩種形式的森林製圖的起源、實施和意義。

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阿德南與外來者論

不談政治,不談『地方/本土』主義,談已故砂拉越首席部長阿德南的文化認同模式。

阿德南在回應(來自半島)『華人是外來者』論時,提出了以下觀點:

『Kaum Cina bukan pendatang.
Mereka dilahirkan di sini, membesar di sini.
Mereka bersekolah di sini.
Mereka dapat teman wanita sini.
Mereka kahwin sini. Anak mereka semua di sini.
Mereka sakit di sini.
Mereka meninggal dunia malah dikebumikan di sini.
Anggaplah mereka seperti kaum yang lain.』——Adenan Satem(原文英文,我直取馬來文字幕)

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【摘要】Questioning Modernity in Indonesia and Malaysia

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Chapter 1 Introduction (Wendy Mee and Joel S. Kahn)

《Questioning》是一本描述印尼與馬來西亞面對現代性現象的文集。第一章可分成四個部分:(一)開頭(文集的定位)、(二)定義現代性(檢視現代性的定義)、(三)現代性和文化(兩者在當代的關係)、(四)章節概述(全書可以分成三個主題:跨國界和邊界現代性、民族國家和公民權、和文化與道德導向,並討論每一篇文章主軸)。

以歷史、文化和社會形成的基礎,文集比較了印尼和馬來西亞現代性的研究。文集的作者皆認為西方所定義的“現代性”並完全不適用於亞洲地區。比較兩邊對於現代性的討論,因為以“現代化”為題的文化和機構轉型所帶來的影響在此區域已經非常普遍;同時把現代性的理論套用在非西方社會也有其問題。文集中有四個主題特別受到矚目:(一)堅持把文化看成文化建構;(二)認同跨文化和跨文明是現代性的基石;(三)承認當代生活的黑暗面完全是現代性的一部分;(四)尊重民族誌和日常生活中的觀點、意見和文化表徵。

此書文章沒有完全套用西方學者的理論架構,作者們也嘗試從在地人的觀點了解社會變遷的意義和方向。編者認為現代性首先需要被理解成社會概念,而作者們所呈現的現代性和他們所形容的現實具有模糊和無常的關係。 Continue reading “【摘要】Questioning Modernity in Indonesia and Malaysia”

【獻給有閒無錢的旅新/半島之東馬人】

一直想做這些地圖很久了,從馬來半島/新加坡回沙砂,其實不一定要著陸亞庇或古晉。美里、斯里巴加灣市和納閩都有不錯且便宜的航班!還是可以買票回家履行公民責任!

只要著陸婆羅洲就可以轉接其他內陸航班、水路或陸路就能回家投票了。汶萊和砂拉越之間的國際關卡其實很通暢。做完這些圖,真心覺得泛婆羅洲大道之外,與其在古晉建設很貴必虧的輕快鐵,不如建設一條貫穿,古晉、民杜魯、詩巫、美里、汶萊和、保佛(已經連接亞庇)的鐵路,必能減少很多飛機燃料啊!

第一次當郵寄選民,覺得還是可以做點事的,歡迎轉貼。 Continue reading “【獻給有閒無錢的旅新/半島之東馬人】”

【書評】依海之人 People of the Sea

因为资料选读的关系,这本《依海之人》民族志认真地读了两次,还真的给了自己很多启发呢!主要是因为作者Asturti采取了认知人类学的角度解读身份认同这个议题,跳脱了我熟悉的政治经济和历史的角度。此书写于1995,直到去年才翻译完成,终于为中文世界的读者打开了一扇门。译者是《芭乐人类学》的主编郭佩宜,因她本身的田野也是南岛语族,翻译起来得心应手,也在每章节补充了作者这20多年来的思想发展。

636342356180345000 Continue reading “【書評】依海之人 People of the Sea”