40%稅收交給沙砂

「聯邦財政部長林冠英表示,聯邦政府有意實現按《1963年馬來西亞立國契約》規定般,將在沙巴稅收凈收入的40%交給沙巴,但目前政府實在不夠資金那麼做。」

多年來,許多不習慣查證的人認為——聯邦政府歸還沙砂每年40%淨收入的義務——是無中生有之事,是本土政黨為了選票所製造的謊言,是思想單純者自欺欺人的想像。

財長的一席話,不知能否點醒大部分馬來西亞人?這些連馬來西亞成立日期都無法釐清的人,是否因此會上網下載、閱讀《1963年馬來西亞立國契約》後,才和別人進行意見交流?

這結婚諾言何時會被丈夫實踐是另一個層次的事,但當初為了迎娶兩位小妾所許下的海誓山盟,的確存在。只是30年前說出來隨時會被內安法令逮捕而已。啊,忘了說,正室早在1965年受不了大男人主義而離婚了。

—————————————————— Continue reading “40%稅收交給沙砂”

Advertisements

引文:汶萊與古中國

上個學期報告一帶一路的時候,找不到汶萊的資料。現在情勢則不同了。他們是最熟悉的朋友,只是失聯了半個世紀。

關於汶萊最早的紀錄是南北朝的《梁書》,裡頭提到的「婆利」或後來朝代提到的「渤泥/勃泥」指的就是Brunai(採原住民發音,非馬來語發音)。國外學者採清朝以降的北京話/官話把兩詞翻譯成「Po-Li」和「Bo-Ni」,忽略了漢字發音的變化。我嘗試用粵語去念,「利」和「泥」就還原成比較接近的「lei」和「nai/nei」了。

全東南亞最早的中文墓碑,也在汶萊,南宋期間。南京也有明初期間的渤泥國王墓地。(網上圖文並茂的資料一堆)麥哲倫團隊停靠汶萊時,就紀錄了當地大量中國貨幣、服飾和文化習俗的觀察。相較於其他印度化的馬來群島古國,汶萊在伊斯蘭化前,是少數的中華文化圈古國。

gnsgfx9wh6xu4rk1gt5rupratix0iz

Photo Credit::Bernard Spragg. NZ

Continue reading “引文:汶萊與古中國”

東馬的中文路牌

星洲日報有意識地針對雪州路牌事件,連發了兩篇關於砂拉越亞庇中文路牌的新聞。砂拉越城區的中文路牌的確比亞庇來得早,我幾年前去古晉、美里的時候就被吸引了。亞庇去年增設的因素很多是因為中國旅客變太多了,為了減少麻煩而設。現任亞庇市長是華裔穆斯林,加上前任邦政府有意也把中文路牌變成選舉糖果,推出一段時間後,發現沒有反彈才繼續增設。

沙巴記者忽略的文化面向,這篇文章已經點出來了。對沙砂原住民來說,重視實際用途多於文化符號。既有增設語言(不管是什麼語言)的需要,就去做,不在乎背後語言背後所代表的民族尊嚴與地位。半島的朋友多慮了。

簡單來說,語言是用來彼此溝通的,不是用來分別彼此的。

chinese-181121-dy-b2-noresize Continue reading “東馬的中文路牌”

比法國洞穴壁畫還久遠,四萬年歷史的最古老動物壁畫在婆羅洲

引文:

很震撼,當今世界最早的洞穴藝術是在東婆羅洲——這個百年前還被歐洲殖民者認為是毫無文化和歷史的荒野之島。

同理,如果這個發現是在爪哇島,明日應該就會成為印尼報紙的頭條。可惜,發現的地方是邊陲之地,同樣也需要好幾年來修改歷史課本吧!

科學團隊用最新測年技術定年,四萬至五萬兩千年前,比之前最早的洞穴藝術發現地蘇拉威西島早了五千年。不管是冰河時期還是間冰期,東婆羅洲一直都是超級大陸Sundaland的海岸線。人群也有可能沿著海岸航行,自然也是人群流動之處。團隊預測洞穴藝術的技能從婆羅洲傳到蘇拉威西,再傳到巴布亞新幾內亞和澳洲,也代表當時人群擁有渡海(望嘉錫海峽等)能力。

過去歐洲人利用當地發現的洞穴藝術,來證明自己是人類創意發源地的後代,合理化殖民低級社會的舉動。但是,其中一個低級社會的祖先現在已經被證明比歐洲更早擁有創意了。

神奇的是,繪畫的其中一個動物——Banteng(爪哇野牛)——目前還存活著,只是目前因為開發而成為了受瀕危物種。報導人說,我家附近十幾年前也有野生Banteng,但是現在去看螢火蟲的時候已經看不到了。

————————————————————————————

n27nzyix0fqcfnopmee3rwraxipmji Continue reading “比法國洞穴壁畫還久遠,四萬年歷史的最古老動物壁畫在婆羅洲”

從容上臺,華麗轉身的丘和新校長

去年得知丘(副)校長要退休的消息,頗為驚訝。但,想了想,我也離開中學這麼多年了,丘校長不退休才奇怪咧!

校長是南洋(理工)大學畢業的,也算是我的學長。頂著名校的光環,卻願意從柔佛州來到山高皇帝遠的獨中任職,做牛做馬,薪資少,卻甘之如飴。一心一志,轉眼42年,桃李滿天下,贏得好聲譽。

其實我從來沒有被他這位『Physics神』教過,但大家還是會被他精簡扼要、高效務實的處事作風留下深刻印象,十足理工科的身體力行。

印象深刻是,2010年大學畢業後,我帶著來自其他獨中的同學回到母校,勇敢闖入校長室。結果,丘校長二話不說,沒有預約下,和我們談了半個小時。原來他還記得我,聊崇正、聊馬來西亞的華文教育。

不愛談大道理的他,難得回應華教的未來,依稀記得:過去馬來人認為當公務員是最好的工作,現在(2010年)則不是。很多出國了,回來不一樣了。環境在改變,我相信未來會更好。

彷彿有一個預測的方程式,運算結果顯示:在他退休的今年,獨中首獲聯邦財政預算的撥款。多少不重要,其象徵意義極高。

yia3 Continue reading “從容上臺,華麗轉身的丘和新校長”

讨论土著权益 明年1月亚庇举行 婆罗洲法律大会

冷靜,這裡指的『土著』,不是馬來西亞的土著,而是『全世界的原住民』><

『預料將有150名來自亞洲各國的代表,以及來自美國、澳洲、紐西蘭、中國、臺灣及新幾內亞的講師,將出席是項為期2天的大會。』

『籌委會主席陳權芳說,婆羅洲法律大會是提供一個平臺,針對世界各國土著權益課題法律進行討論、研究與對比。』

『他亦指出,為促進國際律師界的良好關系,沙巴律師公會也邀請新加坡、汶箂、菲律賓、越南及泰國的律師參與是項大會。』

這也回應了我最近認為的,沙砂上百年歷史的原住民習俗法律體系,可以作為世界原住民法系的參考。提升原住民習俗法體系,也是當今首席大法官丹斯里里察馬蘭俊一直努力的方向。

唯,馬來(西)亞媒體與學術界一直受困於族群和宗教的糾葛中,無法打開格局。我曾在臺灣的兩場座談中提出,馬來西亞其實存在三種法律體系,但主講人後來都堅持所謂『西方普通法系』和『伊斯蘭法系』的二元對立觀,繼續維持他的馬來亞觀點。

這項『土著』權益法律大會的主推部長,籌委會主席都是華人;面向的是世界。這比『大局』更具格局!

christina Continue reading “讨论土著权益 明年1月亚庇举行 婆罗洲法律大会”

沙巴邦的省級地圖

若要恢復邦的地位,這要習慣省的稱呼,沙砂每一個省在聯邦的地位則必須等同於馬來亞的州屬。

以下是面積的比較:
古達省≈四個檳城州
西海岸省≈半個吉蘭丹州
斗湖省≈一個吉蘭丹州
內陸省≈一個柔佛州
山打根省≈柔佛州+吉打州

整個沙巴邦的面積=4個檳城+1.5吉蘭丹+2柔佛+1吉打=兩個臺灣

雖然沙巴的省級制度在1976年廢除,但是它存在的時間是93年左右(1883起)超過它廢除的時間42年。因此,沙巴人在日常生活中(媒體等)還是經常使用這些語彙。就連改版後的旅遊局網站,也把省的制度畫上去了。而另一個則是我自己繪製的首個中文版。

Sabah-Divisions chinese HD

image Continue reading “沙巴邦的省級地圖”