哪五种可能？
有一位父親家財萬貫，很擔心往生之後，三個兒子無法妥善運用這些錢財；於是，他想到一個辦法，把三個兒子都叫過來，告訴他們：「我想把家產交給你們之中最有智慧的人，所以要做一個試驗──我給你們每人一筆相同數目的錢，看你們如何運用這些錢讓倉庫裝滿東西。」
三個兒子帶著父親給他們的錢離開家門，各自尋找能裝滿倉庫的東西。大兒子走啊走，看到路旁有一棵大樹，他想這棵大樹如果砍下來搬到倉庫，一定能把倉庫裝滿。就用那筆錢買下大樹，雇請工人搬回家。
二兒子看到稻田旁堆積了許多稻草，那麼多稻草一定能把倉庫裝滿，於是他用那筆錢把稻草全買下來。
小兒子則用心思考：如何能花最少的錢來達成目的？結果他只買了一根蠟燭。當他在倉庫裏點燃蠟燭，燭光將整間倉庫都照亮了！父親非常高興，決定將家產傳給小兒子。
眾生皆有佛性，人人原本具足無限的智慧，但是被種種習氣遮蔽了，尤其有種心態最容易
阻礙智慧發揮──認為自己所想的都是對的！人若不能以開闊的心胸來待人處事，所思
所行就會侷限在狹窄的範圍內，無法善巧靈活地臨機應變。
有些人问我，对于沙巴来届州选举会不会“变天”？我想，和砂拉越相比之下，这个可能性不低。
毕竟沙巴在1967年（UPKO-沙巴联盟—>USNO-国阵）、1976年（USNO-国阵—>BERJAYA-国阵）、1985年（BERJAYA-国阵—>PBS-国阵）和1994年（PBS-人民阵线->UMNO-国阵）总共变过四次天了，是大马变天最多次的“州属”。
以目前沙巴国阵能分成以下几党（排名分势力先后）：
然后目前沙巴的在野党能分成以下（排名分势力先后）：
总觉得大爱台制作的“八点档”越来越用心了。
其实我也只看过三出大爱剧场：
第一部是《阿桃》，当时家里刚刚“安装”了大爱台，那是2006年年尾的事了：记述的是阿桃师姊的故事，我陪妈妈看的时候已经是后半段，记述当初上人呼吁大家“用鼓掌的双手做环保”的草创期，阿桃师姊如何以一个理发师的身份带动丈夫和社区邻居做资源回收的故事，很有教育意义。
第二部是《真情伴星月》，这一部大爱剧场首度去海外拍戏——土耳其。那时我在实习，有空看大爱台。超级棒的一出戏，因为主角胡光中师兄的故事已经是精彩万分了。有好几度看着看着会感动到流泪的，我也是那时候喜欢上《爱洒人间》这首歌。
第三部就是这个《情义月光》，从5月23日开播，正是我从新加坡回来沙巴的那一天，注定了我要看这一出戏。四十集天天感动，每天（除了有网上分享）晚上八点我和妈妈（有时爸爸）都会守在电视机前看。主角沈顺从从少年到青年到中年，由三人分别分饰。目前是台湾众多八点档收视率的前五名，收视率破三，曾经名列全台第二。
大爱台是这样介绍这出质感很高的电视剧：
一颗白馒头能成就什么样人生？
贫困的年代
点点滴滴都是一辈子铭记在心的恩情
《情义月光》
看一个坚强不认输的孩子
如何从赤贫如洗的鸡寮出走
一步步迈向发明家的成功之路
佛經裡有個小故事──
有位女人，家庭很幸福，不但生活富裕，先生也很疼愛她。
有一天，她認識了一位年輕人，這年輕人的甜言蜜語使她心動了，兩人發生不正常的感情。後來年輕人對她說：「偷偷摸摸的不自由，我們乾脆離開家鄉，到新天地建立屬於我們的家。」女人聽了覺得很有道理，就趁先生外出時，拿了家裡所有最值錢的財物，到港口與年輕人會合。
年輕人說：「妳先把東西給我，等我運到對岸再回來載妳，要不然被抓到就不堪設想。」女人也認為有理，就把所有財寶交給他，自己留在原地等待。沒想到，一天、兩天、三天過去了，年輕人就這樣一去不回。她又餓又冷，可是不敢回去，實在萬般無奈。
突然，她看到一隻狼狗銜著一隻鳥從她面前跑過去，那隻鳥還在奮力掙扎。狼狗跑到水邊，看到水中有一條魚，就把鳥放下，要去咬魚，結果魚游走了，鳥也飛走了。
女人看了，忍不住笑說：「這隻狼狗真傻，已有一隻這麼好的鳥，居然放棄而去咬魚，結果鳥和魚都得不到，真是傻啊！」
朋友都说，从海外回来的，就很像切换电视画面，轻轻按一个扭，从fast变成slow。慢也是一种力量啊。
休息了两个星期，我在保佛的生活也从上个星期开始忙碌起来。
这种忙碌，在新加坡的社会里，应该还算清闲吧～
基本上，这里的生活还算蛮有规律的。
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早上七点：起身，Fifi一定会发疯似的追着我、惹我和它玩，吃早餐，看本土报纸，把Fifi关起来。
八点：帮妈妈补习，六位五岁到六岁的幼稚园小孩。
十点：上网，写blog，处理邮件等，看《静思晨语》。
十一点半：小孩子回了，把狗放出来，打扫，煮午餐。
十二点半：准备待会儿给三位初三生补习（初中科学）的教材。
一点：开始补习到三点。
三点：准备明天的教材，或看书。
四点半：若天气晴朗，和妈妈去湖边跑步。
五点：做家务，冲凉，煮晚餐，或弹吉他。
六点：晚餐。
晚上七点：看电视，读书。港剧《古灵精探B》和大爱剧场《情义月光》。
九点：上网，看人间菩提。
十一点：睡觉。
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以上的逻辑是一个错觉，因为人们习惯把England当成United Kingdom，而把Malaya当成Malaysia。如果运用这个逻辑推理下去，很好玩，结果应该会是这样：
Malaya:England = Sarawak:Scottland = Sabah (North Borneo):Northern Ireland = Singapore:Wales
马来西亚的概念之所以会构成，主要是因为马来亚、新加坡、汶莱、北婆罗洲、砂拉越都是英国殖民地。没有想到当初1963年马来西亚四邦（汶莱后来没有共组）成立的时候，竟然和大英帝国成类似的结构。
根据，维基百科：The United Kingdom is a constitutional monarchy and unitary state consisting of four countries: England, Northern Ireland, Scotland and Wales.
和大英帝国一样，也就是说，大马成立之初是四合一，而不是现在“普遍认为”的十四合一（十三州加联邦直辖区）。基本上是这样，新加坡（不清楚独立日期）、沙巴（1963年8月31日）和砂拉越（1963年7月21日）是本身自行宣布独立后才在1963年9月16日和马来亚联合邦共组马来西亚。让我们看回历史，马来亚联合邦是由十一州属一起签署协议而成立的。而马来西亚成立的时候，也是沙巴、砂拉越、新加坡和马来亚联合邦（而不是和每个半岛十一州属）签署协议书。
成立不久后，马来亚就把新加坡、沙巴和砂拉越当成其他州属的地位来看待。这也迫使具有野心的李光耀下定决心让新加坡退出马来西亚。
有一則寓言故事──
有位年輕人，與父親相依為命，靠著一塊小小的農田來維持生計；雖然家境貧困，但是父慈子孝，日子過得心安理得。
時間一年一年地過去，父親年紀愈來愈大，體力逐漸衰退。雖然他們的田地並不大，但只靠年輕人來拖犁耕田，仍然感到吃力。有一天，父親取出多年來省吃儉用存下來的一筆錢，要兒子到城裡買一隻牛回來。
年輕人走啊走，走到河邊，覺得累了，就坐在石頭上休息。遠處傳來幾個小孩子嬉鬧的聲音，他感到好奇，尋聲走去，看見幾個小孩拿著竹子敲打石頭，但是那些石頭好像會動，仔細一看，原來是五隻烏龜，一隻比較大，四隻比較小。小孩們將烏龜翻過來，像轉陀螺般使烏龜團團轉，還用竹子打牠們，要逼牠們將頭伸出來。
年輕人覺得很不忍心，向這群小孩說：「你們為什麼要玩弄烏龜呢？牠們一樣是生命，也會痛、也會怕啊！」這些孩子不高興地說：「好不容易才抓到這隻母龜和小龜，我們愛怎麼捉弄就怎麼捉弄，不關你的事！」
小孩們故意用更殘忍的手段虐待那些烏龜，年輕人又說：「子女看到父母被人虐待，心中會很難過；父母看到子女受災殃，也會很痛苦！你們還是放了母龜和小龜吧！」
這些孩子仍然無動於衷，而且用繩子將五隻烏龜綁成一串，甩來甩去。年輕人問小孩要如何處置這些烏龜？他們說要賣給別人，年輕人問他們想賣多少錢？他們隨口說出一個很大的數目，年輕人摸摸腰包裏的錢──如果把錢給了小孩，就沒辦法買牛了。但是他看到烏龜被虐待，實在不忍心，於是毅然將所有錢都給了孩子們。
木乃伊O o o~
Kegelapan yang saya alami setiap hari dari pukul 8pm hingga 9pm di asrama dua (Hall 2).
Garbage enzyme was ready to be used~
那一天和Can 9老板Mr Lim谈到这个问题。
他觉得“马来”族“天生”就是比较会享受生活和养生，这是文化问题，这种态度不适合Advanced Captialism。
而我，当然坚持种族只是“名相”，并举出了Kesultanan Melayu Melaka和Kesultanan Melayu Johor两个例子来证明，拜里米苏拉的后裔也可以发挥潜能。
但是，无可否认的，如今Mr Lim说他在新加坡聘请员工的经验，大部分非巫裔都比较勤奋。（对了，这里都是以大部分为主，特殊例子除外。）
其实，我也承认这一点，不过，我认为这与种族基因无关。本身上大学前，在亚庇仁爱做Waiter长达三个月的体会，自己和沙巴草根员工（菲律宾外劳）相处和交流过一段日子得知。
菲律宾南部（前Kesultanan Sulu）还是以说马来语和信仰伊斯兰教的居民为主，可以说他们是菲南“马来”族（其理论和泰南“马来”族一样）。但是，他们对工作态度的认真与热忱是连我本身也自叹不如的。为什么？一句广东话：揾食艰难（找吃难）。
他们的国家因政治不稳定和教育制度不健全，而坐船然后游泳到沙巴这个他们眼中的“乐土”挣钱养家，不改变工作态度如何养活自己并寄钱给老家的家人们？自己和那一位洗碗碟的60多岁的大婶了解到，她就算腰骨痛也得一天去三个餐厅洗碟，才能养活自己的孩子与孙子——听了都不忍心。
反而我的老板娘并不是没有尝试聘请卡达山人，而是他们觉得卡达山人的工作态度和这一批源自同个血脉的菲律宾外劳相比，真的差太远了。
由此可见，这是历史造就文化、文化成就成见的因素，而不是种族基因成就历史的因素。
