成佛之道研習營

想讀印順導師的《成佛之道》很久,但自己卻拖延,即使免費拿到原書卻還沒認真靜下心來念。

這兩天的營隊收穫可多,從社會歷史脈絡釐清了很多匪夷所思的現象。算是兩天內有了簡略的整體觀,像是把過去所知的零碎段落串聯成一篇文章。印順導師把傅柯的知識考古學運用到佛教裡頭。基於印度佛教的了解,印導才被臺灣學者譽為『玄奘以來的第一人』。

歷史學不會盲目接納宿命論,發生在印度佛教史的路徑,不一定會發生在漢傳佛教裡頭。雖然其中有一些相似性,但是歷史的劃分總和劃分者當時社會有很大的關聯,不可盲信。時時保持著懷疑的心態,理解現象背後的意圖和意義,反而會讓我們更接近所謂的真相。

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普濟寺和天台宗

小時候去山打根的普濟寺,被它的雄偉給攝受住了。

最近讀『東南亞華人的宗教研究』的一篇陳志明老師的文本,發現普濟寺還有一個特別之處。也是文章所忽略的馬來西亞漢傳佛教脈絡。

唐代以後,中國人對觀音菩薩和阿彌陀佛的信仰已經超過釋迦摩尼佛。明代以後,漢傳佛教基本上只剩下禪宗和淨土宗比較流行。馬來西亞的漢傳佛教寺廟直到20世紀初,還是淨土宗為大多數,主要供奉的,還是阿彌陀佛。

70、80年代,普濟寺,或其前身山打根佛教會會所,是馬來西亞少數主要供奉釋迦摩尼佛(右邊阿彌陀佛,左邊藥師如來佛)的道場。發現當時的會所和香港華蓮社的大光法師有很大的關係。

山打根因伐木業、海產業等和香港的商業網絡密切,當時許多香港商人入駐;加上早期移民多是廣東人,以粵語為主,被譽為『小香港』。大光法師是天台宗第四十五代傳人,所以才沒有繼承淨土宗(阿彌陀佛在中間,左右大勢至菩薩和觀音菩薩)的常見形式。


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【書評】《學佛三要》

與其說這是書評,不如說這是感想。《學佛三要》是印順導師妙雲集裡算是比較基礎的一本。三要,指的是:信願、智慧和慈悲。

佛教裡有三藏:經、律、論。這是論藏,導師的思維清晰,有層次。我在從台北飛亞庇的路途上,算是快速地看了三分二,剩餘的則是從亞庇回到保佛的路上看的。

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只是邏輯比較快而已

6月1日台大慈青社最後一次社課,托雲媽的福,大愛台前來拍攝我們小小的社課。

不是第一次上電視,所以沒有很緊張,在公廁換制服的時候,遇到一位中年男士問道:你們是慈濟的嗎?

我說是的,然後和他寒暄了幾句。後來知道他對新馬很熟悉,於是就邀約他一起來用個晚餐(反正每次都準備很多)。

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每週證嚴法師說故事 – 給閻羅王的一塊錢

    有位名人,曾對我講了一個故事──有一天,他的朋友跟他說:「人!生死很可怕,隨時都有變化,不一定能讓我們有個完整的生涯規畫,誰都不知道自己到底能活多久,但是人們往往訂下很長遠的計畫。其實錯了,我要重新規畫自己的人生,因為我覺悟到人生無常。」

    他問朋友:「是什麼樣的無常法?我也常常聽說,但是很難體悟。」這位朋友就告訴他:「不久前我突然倒下去,莫名其妙不能呼吸。當時我好像做了一場夢,夢到周圍一片黑暗,很陰森、恐怖,後來前面出現了一道光,光裡走來一位很有威嚴又兇惡的人。」

    那位朋友心裡知道:這就是閻羅王。他就趕快向閻羅王說:「我很有錢,很有地位、權勢,希望你能給我一次機會,你要什麼我都可以給。」閻羅王就問他:「你想想,在世時有沒有做過什麼好事?」他就想:好事!什麼樣的好事呢?實在想不起做過什麼好事,只好回答閻羅王:「我不知道什麼好事,但是我有錢。」閻羅王就說:「有錢啊!也好吧,就讓你交保。」

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每週證嚴法師說故事(隨處皆妙藥)

    當今社會風氣浮動不安,問題皆出在「人心」,「身病好治療,心病難醫治」。古代的聖人賢哲殫精竭慮,就是想要找出治心妙藥來調治眾生的病態,但是各家各派所說略有不同,如何才能對症下藥呢?如果能用心探討,則隨處皆是可治眾生病的妙藥。

    在佛教的經典中有這麼一段故事──

Li Chen. Mind, Body, Spirit @ SMU, Lion City

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The Most Beautiful Sunset

Happy Vesak from Piya Tan

Sunset @ Choa Chu Kang home, Lion City 
When seasoned travellers meet, one of things they often like to share is their experience of having watched a beautiful sunset, even of what they regard as the most beautiful sunset. Searching the Net, I notice that I am not alone in claiming that the most beautiful sunset I have watch­ed is the one at Sentosa, Singapore.  As the sun is setting, it displays a dazzling natural canvas of bright colours, and as the ruddy ball of day descends low enough on the horizon, its ruddy reflection spans the still waters towards us.

The Buddha throughout Buddhist history is often seen as the sun. The ancient scriptures call him the “kinsman of the sun,” linking him to the most ancient race and family of mankind. How­ever, if we look deeper and wider into the texts, we would see this metaphor as representing the fact that the Buddha is spiritual light, the sun that awakens us to a new day.

No matter where in the world we watch the sunset, we are still watching the same sun setting. Only the ambience is different, and each of us might swear that we have watched the greatest sun. And we are all right. We are right because we have watched one of nature’s most beautiful events, one that occurs daily, but missed by many.

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