这两个都是所谓的第三势力，即非国阵和民联以外的势力，但是可以认同的是，ABU 和 UBA的共同敌人都是巫统。Hishamuddin Rais 和Jeffery 相比，Hishamuddin 没有跳槽、争上位等不良记录，因此更值得信赖。

公正党从2004年的小在野党在2008年一跃成为最大的在野党，乌合之众之后陆续加盟和离开，留下来的不多，可说是中坚分子。但是，放眼下去，公正党能hold住这么多在2008年全国大选和十二州选竞选的席位吗？ABU的出现可能让民联或者公正党竞选的席位增加票数，但毕竟不是每个反对巫统的就是支持民联。

UBA集合了原本United Borneo Front 和沙巴砂拉越政党（STAR和SAPP）的力量，让原本东马松散的在野力量集合起来。但是，如何和民联达致一对一的谈判，对抗国阵？

时事变化难以预料，事态发展至今，必须要有一个简单快速的方法：双方必须取舍——民联竞选沙巴、砂拉越国会议席；UBA竞选州议席。

民联的最终目标乃执政中央，因此在东马赢取越多国会议席越好。而UBA所谓的婆罗洲议程，主要还是沙砂两州朝野的政治论调：自主权。

一、放手让UBA去竞选所有的州议席，能展示民联对于沙砂自主权的尊重。因为砂州选刚过，实质上，民联宣布放弃东马州选，只是以沙巴60个州议席，来换取东马57个国会议席【25（沙巴）+31（砂拉越）+1（纳闽）】。

二、在乡区议席为多的东马，候选人的人脉比起政党党要的人脉来的重要，简单来说就是认“人不认党”，而民联三党在东马乡区议席的基层不稳，历届表现差强人意。相反，历届东马选举中，本土旧势力以独立人士身份或本土在野党旗帜打败国阵的案例也不少。而且在全国大选时，半岛的支援根本不足，因此放弃州议席能让人力集中在挑战性更高的国会议席。

三、三角战和跳巢问题可以减少。一来当其他本土在野党看见UBA和民联达致协议，就会主动向UBA靠拢，毕竟60个州议席数目不少。至于如何分配，那是他们内部协调，没有时间浪费。即使UBA赢了议席后跳巢国阵也无损民联在国会的利益；反而在来届砂拉越州选，可以作为一种强化民联竞选州议席的论调。反之，若UBA赢了部分议席，甚至执政了，而且表现优异，那双方就需要继续之前的承诺。

四、说真的，身为沙巴汉，举例25个民联的本土领袖，还真的有点困难。上一届公正党竞选55个州议席全输，成绩也太差了，因为它在沙巴长期内乱，太弱了。若国会议席分为10个 DAP，10个PKR和5个PAS，或许还可以提高胜算。

对大部分沙巴人来说，巫统还是一个“西马政党”，而它之所以强是因为其他力量太弱。ABU的出现，就可以强化东马人民对巫统的警觉性。

如何让上述的论调成功？恐怕ABU要成为UBA和民联的桥梁了。

记得，过去三年国阵一直在分裂民联，因为他们最怕看到的是反对力量的团结。

砂拉越的旅游业不比沙巴发达，因此单单是要解决交通就是要头痛的事了。在Conference结束前的几个小时内，我拨了电话去美里的旅游资讯中心。结论是，从Curtin University去Niah National Park的公共交通如下。

1. 乘搭巴士前往美里市中心的短途巴士终点站。
2. 再乘搭巴士前往Pucuk Corner长途巴士终点站。
3. 在该终点站乘搭前往南下的巴士，如古晋、诗巫、民杜鲁，最早的巴士在早上7点半就有行走了。而每一个巴士都会经过一个休息站，Niah Junction，大约一小时半的行程。而费用是马币10元至15元之间。（我乘搭有10令吉和12令吉。）
4. 在Niah Junction寻找任何私人车辆：德士或货车进入尼亚国家公园。车程大约15至20分钟左右，而步行网上写是要45分钟。（在马路上行走，而且有路牌，应该不会迷路。而我却懒惰在一个吴家庄食坊前的长凳上随口问问能否载我进入，而一对伊班老夫妇答应了，费用是30令吉单程，不计人数。）

和阿发讨论后，觉得最容易出错的地方在于前面两个步骤，于是就决定乘搭德士直接前往Pucuk Corner长途巴士终站。要不然一个人包车来回要RM300（如果分成四个人坐，还是便宜过一个人乘搭公共交通工具的。）

因要避开上班的塞车，决定早上7点半出发，抵达Pucuk Corner时已经是8点多（费用是马币25令吉），刚刚走了一辆巴士。只好乘坐8点半前往民杜鲁的巴士。若翻开地图，尼亚洞附近的城镇叫Batu Niah，就位于美里和民杜鲁的中间。路上的风景不错，刚刚下完雨，还有白雾在雨林中升起的景观。

在前往寻找车辆之前，我逛了逛附近的食坊。发现有很多野生动物，被当成活招牌——招财。要看图文，请把鼠标放至相片，图文自动出现。

（待续……）

十月了，依然是20岁后的质数。

十月了，21岁后的单数。

十月了，22岁后的整数。

十月了，就是23！

十月了，24岁前的单数。

主唱： 戴佩妮  
歌曲： 她  
作词 ：吴以健/庄启馨
作曲 ：庄启馨
编曲 ：郑可恩  
配唱制作：戴佩妮

当我拖着沉重的脚步  
走向眼前未知的去路  
我不会感到孤独 

当我看不清感到迷糊  
徘徊在浓浓雾里迷了路  
我不曾感到无助 

Deforestation Effect to the Runoff Hydrograph at Sungai Padas Catchment

里面阐述了森林砍伐对流水量的直接影响，作者是一位沙巴汉，应该不是保佛人。我想，我应该是少数可以把里面内容变成中文呈现给各位的保佛人吧。这些是水文学（Hydrology），虽然和我现在的工作：废物资源化——没有很贴切，但是至少我还看得明白，哈哈。

首先要明白一些词汇：

当雨水从天上降落（Precipitation）到地面时，会以三种形式转化：Runoff（留在地面上的水，汇聚成小溪、河流、流去海洋）、Trans-evaporation（水分被太阳蒸发、植物吸收后释放到大气）和Infiltration（雨水渗透进泥土成了地下水）。以上三种可以总称discharge。

里面有提到：The driver of long term discharge modification（能长期性改变discharge的驱动因素是）

一，Precipitation variability（降雨的变化性）；

二，Changes in landuse in the upstream catchment（上游集水区土地征用的改变）

当然，不排除说Precipitation variability和climate change 有关，但是这篇文章要集中的是森林砍伐，属第二个原因。

它的关系已经被证实是：土地用途改变的越多，雨量最多的时刻将会提早到来。因为植被在土地上越多，雨水流去河流的速度和流量将会减慢，因为土地越粗糙，水分就越容易渗透进泥土里面。树木的叶子减低了雨水直接和土地碰撞的机率，雨水可以顺着树枝慢慢就到地面。假设根地咬（Kelingau）下雨，在上游植被越多，可能河水三个小时后才会到达保佛（Beaufort），而且河水量会较少。若上游树林被砍伐了，那可能就两个小时最多河水量就抵达保佛啦。

经过模拟计算后：

（一）被砍伐后的森林荒野地和（二）被油棕、橡胶改征的土地，两者之间对保佛淹水的影响。第一种情况只会增加保佛雨水排放最高点和水量（runoff hydrograph peak and volume）的5%。然而第二种情况，则比第一种情况的五倍！

由此可见，油棕、橡胶等商业农作物，对水灾的影响力。在上游赚大钱，却没有想过下游的水深火热。

保佛地区这块福地，“培养”了联邦外交部长、联邦房屋与地方政府部副部长、沙巴首席部长，可是区区连一个水灾问题都没有办法根治。真的是无话可说，希望油棕园主看到这篇文章后，能觉悟，在维持生活之际仍能减低对环境的破坏。

    這位驕傲的小沙彌，常以為自己的才智高人一等，其他人都比不上他，甚至是無用之人。聰明的小沙彌想讓他明白「大地萬物皆有用」的道理，於是趁他一邊走路，手中還捧著書一邊讀的時候，大聲叫他：「站住！」驕傲的小沙彌嚇了一跳，真的站住了。

    他看看旁邊的樹林，就說：「這簡單！因為這片樹林裡面築了很多鳥巢，所以才有這麼多小鳥，反正這些樹留著也沒什麼用處，把它連根拔除就好了。」大家都覺得這是治本的方法，就將樹林連根剷平。

我在想，当局如果真的连穿黄色衣服都属犯法，那么如果穿上印有“一个马来西亚”的黄色衣服时，警方是不是也照样逮捕和充公？

我想，警方最后也应该会随便给个理由然后免掉“一个马来西亚黄色衣服”的罪业。

国阵政府已经陷入一个疯狂状态，单单是一个人民的集会就采取如此“大阵仗”的对应方式，不知所措、不务正业、民不聊生。

在这样下去，使用如此庞大的警力，只会国库虚空，距离破产又迈进了一步。国阵各成员党党员的支持度，完全就是靠金钱在支撑着，因此见到机会就紧紧抓着，能贪就贪，悲哀啊！警察、律师、反贪污委员会等保卫人民的专业人士统统不可靠，最后只剩下军人拥有其专业操守。万一军人也起政变，那后果就不堪设想了。

越是压抑，越是让人民心中更不满，我们这里还有Facebook，成千上万个Blog，和中国不一样。不要再等了，下一次全国选举不知要等到何时，万一真的等到2013年，Lynax稀土厂老早都建好了，沙巴又多了27万非法身份证（半年9万张的速度），那是才发挥手中的一票，似乎难度更高了。

我写Blog就是为了要改变读者的思维模式，这也是一种不流血的革命。

我们的独立关键过程，并没有流太多的血；我期待在我们更换中央政府时，也不要流血。

让我们祈祷709是一个和平的一天。

    有一次，佛陀來到一個小鎮說法，有位富翁也和鎮上的許多人一樣，虔誠地聆聽佛陀宣說人生的真理；聽完之後，他便向佛陀請示：「聽了您的教誨，知道心要時時保持平靜，最近我正為了家產而煩惱，使我一刻也不得安寧；我知道心不平靜的根源是因為有煩惱，但是要如何去除煩惱呢？」

     我們也要淡泊知足，不要有不捨之心。因為生命在呼吸間，如不及時反省、看開，放下欲念，這對我們的心念會有很大的殺傷力。

在这里也想和大家分享一封电邮，慈青窗口恩婷姊前几天寄了一封电邮给柔洁姊（人文真善美职工）和我（慈青人文真善美组长），方知道在活动前如果要做二合一/三合一，恩婷姊需要填写表格上去全球慈济活动讯息网。在这件事前上，双方都保持的非常谦卑的态度和语气。如：“不好意思，造成大家的困扰”、“佳翰，也很感恩您的善解”、“文字语气上若有不礼貌的地方，我向两位道歉哦。”

柔洁姊的回复更加“够力”。“相反地我还蛮欣赏这种‘见微知著’的积极和用心。如果连小处我们都愿意花心思去沟通，努力把流程理顺，我们会一次比一次更进步，更贴心。”

我们开始从参与变成策划时，往往都会烦恼于慈济做事的沟通方式，那一种人人都应该被尊重的“慢效率”，连极微小细节都要详细讨论的制度。但是，换个角度，如果我们就是连这么小的细节都愿意花上一倍的时间去讨论，就代表了我们对这件事情的认真度和重视度。唯有把小细节做好，才能把大事做好。就像背后的每一个蜡烛都是“小细节”，小细节点亮了方能照亮整个房间。

当了学长学会了两样东西：

一，在适当的时候，闭嘴。

在开会的时候，自己有一个很好的点/想法，但是却被其他在籍慈青说出来了。自己就会说：“哎呀，他抢了我的点！”相反地，我们要相信在籍慈青有那个智慧去看见这些遗漏的点，如果没有人提及才在最后时提出。小时候，我们常常听爸爸妈妈说，别人说话时插嘴是件没有礼貌的事，可是我们却很常在开会的时候插嘴。

二，引导方向，但不能直接给答案。

自己在陪伴VERO文宣组的时候，也只能做到给予方向。但是具体怎么去做，怎样去做还是要让在籍慈青学习和摸索。这个不容易，但是还是要学习。

最后在这里发一个愿，希望自己能在2012年之前拿到一个见习证。

感恩。

    他很不甘心地又跳下水，結果還是沒撈到，只得再上來坐著。他心想：水中的金幣到底在哪裡呢？我明明看到了！為什麼費了這麼大的心力還撈不到呢？等水面又恢復平靜，金幣又顯現了，於是他又跳下去撈，如此一而再、再而三都徒勞無功，他實在很不甘心！

    這時，父親出來找他。看到兒子全身濕淋淋又髒兮兮的，就問他：「到底發生了什麼事？你為什麼會如此狼狽不堪？」兒子回答：「我明明看到水中有金幣，但是怎麼撈都撈不到？」父親看到平靜的水面好像真有一個金幣，又抬頭看看樹上，就對兒子說：「你看！哪是什麼金幣，那是掛在樹上的金屬片，投射在水中所呈現的幻影罷了！」